Di Sulut juga, sang pemimpin Perang Paderi, Tuanku Imam Bonjol alias Alias Peto Syarif, dibuang dan dikucilkan ke Desa Lota, Kawasan Pineleng, pinggiran selatan Kota Manado. Lalu buntut Pemberontakan Banten (1888), seorang murid utama Syekh Nawawi Al Bantani, yaitu Kyai Haji Al Sayyid Arsyad Thawil Al Bantani, dibuang dari Banten ke Manado (Komo Luar). Juga sisa2 Pemberontakan Banjar (Pangeran Antasari), sengaja dikucilkan Belanda ke Manado, bahkan mereka membentuk Kampung Banjer, hingga sekarang. Saat ini justeru Pijar Islam tumbuh di kawasan Sulut dengan pesat dan damai.
Cucu2 dari para mujahid Islam itu, bahkan menjadi pelopor dalam berHMI dan dakwah Islam di Bumi Nyiur Melambai hingga kini.
Mereka berada di garis depan pertempuran dakwah yang sesungguhnya, yang oleh masukan Snouck Hurgronje, maupun Lodewijk William Christiaan van den Berg, dua penasehat utama Pemerintah Kolonial Belanda, yang sengaja melempar jauh2 para mujahid2 itu ke Sulut untuk dikucilkan, dari Tanah Swarnadwipa dan Jawadwipa, untuk memadamkan api syiar.
Mungkin zaman old, Jazirah Minahasa, dimana masih ada juga frasa de Aliefoericsh (Halifuru) itu, adalah semacam tempat jin buang anak juga, meminjam diksi Dedy Mulyadi atas Borneo. Namun begitulah sejarah menceritakan, KH. Arsyad Thawil mengislamkan dua isterinya yang anak pendeta, salah satunya bermarga Roentoe (muallaf). Demikian juga 63 Pasukan Inti Kyai Modjo (1764-1849), Panglima dan Guru Pangeran Diponegoro, menikahi puteri2 kepala suku atau Walak Minahasa, dan mengislamkan mereka. Bahkan Kyai Modjo berwasiat agar anak mantunya, bermarga Tombokan yang muallaf itu, dikuburkan dekat makamnya jika wafat kelak. Demikian juga Peto Syarif alias Tuanku Imam Bonjol (1772-1864), menyisakan petilasan tempat ia dikucilkan di Desa Lota, dan masih dapat kita lihat batu sajadah, tempat Imam Bonjol melakukan shalat di tepi Sungai Pineleng tsb.
